我们晓得神是爱！主耶稣教导我们尽心、尽性、尽意、尽力爱神我们的上帝！并且爱人如己！神的爱是完全的。我们的爱在不完全中，要靠着主耶稣和圣灵的帮助进入完全的爱。这当中有许多美好的功课需要我们去真实地面对自己。最稳固甜美的根基从主耶稣“爱的关系”进入。

若是我们与神有良好的关系，那么主耶稣让人看见关于神一切的美好都会和这人有份，主耶稣的大能可以将人带进祂的国度，去认识明白天国的智慧和法则。但若然人不愿意进入到耶稣面前与祂建立关系，因为没有连接于葡萄树，得不着主耶稣的话语和生命的浇灌，如同错失神启示的养份滋润，枝子枯干从树上被折下来，就与神的一切美好都没份。如何才能够与神进入正确的关系呢？

愿一同透过真理来明白神的心意。首先，与神建立爱的关系，是关乎人进入到神（耶稣）的救恩中得着产业和祝福，就是进入神环形的祝福循环中！神儿女所得着的产业就是神自己和属神的国度，神也完全得着这人属于神，归于祂的国度！因为神就是爱！爱祂的人也蒙神所爱，并且在爱中成全这人。回应神的人与主耶稣在亲密关系中，领受了主的吩咐和教导，当他愿意遵行去作的时候，靠着圣灵就完全了律法，就活出爱神爱人的美好旨意！

摩西在耶和华的圣山上被指示要建造神的会幕，就是神与人相会的地方，在其中的一切都是按着天上的样式。有一大祭司的袍子，这圣衣是预表在天上的大祭司耶稣所穿的袍子。圣灵带领我们来看神要显明的心意。

耶和华如此吩咐摩西说：要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做。“他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。其上巧工织的带子，要和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字：六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。要用金子做二槽，又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，做两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。”。(出埃及记28:5-14)

圣灵启示：这件大祭司的以弗得????????aphuddah袍子是用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做的，就是用真理的道（金线），属天的法则（蓝色），神的尊贵（紫色），主耶稣的救恩（朱红色线）和圣洁（细麻）做的，代表神羔羊耶稣在十字架上成就的，祂要让属祂的人透过十字架的制作，也要进入到耶稣生命之爱的完全。因为这工已经成了。信祂的人只要相信到底，就必会全然完整得着。用两块红玛瑙??????shoham，这两块红玛瑙代表耶稣的救恩，耶和华说：…你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。(以赛亚书1:18)。这红玛瑙字根是使变白的意思。两块红玛瑙，一块代表主耶稣为犹太人存留的救恩，另一块代表主耶稣为外邦人得救赎成就的救恩。这两块宝石都担负在大祭司耶稣的肩头上。以赛亚见证说：因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。(以赛亚书9:6-7)。有以色列六个儿子的名字刻在这块宝石上，又有六个儿子的名字刻在那块宝石上，这十二个支派都合一担负在大祭司耶稣的肩头上。神将祂后裔的名字刻在救恩的磐石上，担负着他们的罪，使其成为圣洁可喜悦的，蒙神纪念的永远的活石，就是与神子耶稣一同得产业的众子，被镶在金槽中（立定在真理的根基上）。要用金子做二槽，又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，做两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。这里讲到神与众子之间重要的关系，就是透过大祭司耶稣和圣灵在当中所启示的真理（精金拧绳子做成的链子），这是我们的在学习真理中与主耶稣建立亲密爱的关系金链子，让我们晓得属天的法则，能够更加坚实地用神的真理去爱神和爱人。（真理也让我们脱离属肉体的爱的法则，就不会落入仇敌的网罗和诡计）。

“你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法：用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。在胸牌上也要做两个金环，安在胸牌的两头。要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。又要做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。(出埃及记28:15-28)

大祭司的胸牌上镶着四行宝石，上面分别刻着以色列十二个儿子的名字，代表十二个支派的名字。这个胸牌上的宝石方方正正地按着次序排列，持守在各自的位份上，与大祭司耶稣同心守望站立，这些回应神呼召的儿女是蒙神纪念和看顾的。十二块宝石都镶嵌在金槽中，每一位以色列儿子都按本份持守站立，就是神设立各支派合一在大祭司耶稣的身上，共同担负神国度的使命。如同公义的护心镜，将主耶稣救恩的荣誉和声望显明出来！彰显神的至高荣耀圣名和美好旨意成就！这十二个支派如同联络整齐的一座城，回应大祭司耶稣的呼召，降服于神的统领（金环），共同负担神国度的使命，用圣灵真理编织拧成的金链，围绕着以弗得（神羔羊耶稣成圣的十字架），一同见证和参与神用爱救赎生命的大工！因为这胸牌和以弗得是紧紧缝合，不可离缝的。所以天国的福音和主耶稣在十字架上完成的救恩也是密不可分的。

神透过制作这件大祭司的袍子，将大祭司耶稣与以色列十二支派的关系，阐述的极其微妙和深刻！神所拣选的每块宝石，都预表被神救赎的子民。合一在大祭司耶稣的身上，发出荣耀神的光辉，大祭司耶稣和活石们合一服侍父神，将神的旨意和话语透过明亮的宝石发光照耀出来！显明是属神的国度--以色列，见证全能真神的慈爱和厚恩！让世人看见的时候，全然称颂并敬拜尊崇至高全能的父上帝！神用极深的爱，圣灵的带领和真理在当中连接着祂的众子，并透过大祭司耶稣担负着神国度的重任，成全众子们成为属天的活石。

谁能藐视神的爱呢？十字架上耶稣所做成的是何等长阔高深的爱？有谁能测度呢？为让我们穿上这件光明洁白的细麻衣礼服，神羔羊耶稣在十字架上所承受的是何等的屈辱呢？就连身上的衣服都被拈阄抢夺了。但神里面那份永恒的爱，是无人能够夺去！就是在十字架上为罪人爱得直至成伤，耶稣依然无怨无悔地汩汩流出宝血，来涂抹赦免世人的罪孽过犯。使这些蒙恩被洒圣血得以洁净的眼睛看见了，就在圣灵的感动中懊悔自己的过犯。愿意回转向神来跟随救赎主耶稣进入圣洁的生命，进入天国的呼召。

因为弥赛亚大君王耶稣是万王之王，万主之主。祂是主宰和中心，所以我们若要进入天国，首先得要从祂进入，就是要从祂设立我们所站立持守的位份上进入天国。从大祭司的胸牌可以看见十二个支派的名字刻在不同的宝石上，圣灵带领从启示录中圣城宝石的十二根基进入启示的真理。

在进入以下的信息时，愿每个愿意真实了解并渴想进入神国度的孩子们安息在主耶稣的脚前，静静地聆听圣灵在里面显明出来的主耶稣的心意！

荣耀的大君王耶稣，感谢祢怜悯拯救我们。我们要向神献上感恩和赞美！哈利路亚！祢应许说：…要使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。(以赛亚书49:6)。是的，愿祢来复兴以色列！复兴祢所拣选的众子！因为祢是我们的大君王，我们要高举祢救恩的十字架！扬起真理的旌旗！宣扬祢天国的福音！恳求父神、犹大的狮子耶稣和圣灵与我们同去！引领我们在一起同心合意完成神的大使命！将荣耀、颂赞、感恩、爱戴、权柄和能力都归给我们的父神和大君王耶稣！奉弥赛亚耶稣的圣名祷告！阿们！

城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；…(启示录21:19)。圣灵带领从第一根基碧玉????????yashepheh展开，碧玉对应的指派是利未支派。（这个排序是按着圣城“耶和华的所在”城门的次序展开的）。利未是“联合”的意思。联合的关键在于：与神的关系，这成为圣城城墙的第一根基，首先要建立与神的关系亲密稳固。

在申命记中，论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。(申命记33:8-11)。

这里讲论利未人时，他身上满是神子耶稣在世上道成肉身时，服侍父神的光辉形象！在瑪撒的旷野，撒旦用极重的试探和迷惑要引诱耶稣偏离神，但主耶稣依靠圣灵宣告出上帝的话语，胜过仇敌魔鬼的试探。在米利巴水那里，就是主耶稣连接依靠在天上阿爸天父供应的生命源泉中，遵行着父神的旨意在世上教导人属天的律法和真理。有文士和法利赛人在当中与祂争论，想要驳倒耶稣。如同当年在旷野的米利巴水与耶和华争闹那样，因为不信神，听见了神的话却没有尊主耶稣为圣！从而看出：人若然没有连于真神的活水泉源，和神没有生命和爱的关系，无论他有多大的学识和才能，在主耶稣面前的争执只会带出不信、悖逆、干犯神。显明是这人是衰竭、无水（没有生命）干渴、干凅的。

主耶稣在内心不注视观看祂肉身的父母，因为祂以天父的事为念！这不是说祂不关心自己的家人，乃是按着圣灵在里面去按着神的法则爱家人。有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(马太福音12:47-50)。利未人是与神联合的人，所以他心中所顾念的神就是他的一切。因此，真实属于神的利未人会在心中有一个神圣的割礼，就是不再按着人情世故（肉体的爱）来行事为人。他总是要学习并按着属神的法则来去遵行父神的旨意！行走在神旨意当中的爱来爱人是完全的，也是圣洁的。没有任何的私心杂念，也是不求回报的。所以主耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”……“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”(马太福音10:32-33,37-39)。主耶稣是如此行，祂遵行父神的话，谨守父神的约。同样我们跟随主耶稣的人，也要效法耶稣的样式去行。将自己完全地交托献给神，如同献上全牲的燔祭。就是让自己在主耶稣十字架的制作中，被圣灵的火完全地烧透。除灭老旧人的败坏，不再被肉体缠累。乃是全心全意进入新人新皮袋的服侍。这样的事，在人不能，在神凡事都能！所以主耶稣要将祂的话透过祂所膏抹的器皿释放出来：他们要将你（神）的典章教训雅各，将你（神）的律法教训以色列。如同使徒保罗所说：现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照　神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把　神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。(歌罗西书1:24-26)。这人在耶稣里与神联合，是无己的，是神所悦纳的利未人。

若然是利未人，他却未曾与神联合会怎样呢？雅各对他的儿子说：西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。(创世记49:5-7)。西缅（听见）和利未（联合）是弟兄，当中表达的意思是当人如何地听见就如何与听见的人联合。来看圣经中记载着主耶稣时代的文士和法利赛人，因为他们听见的是从人口中传授的妥拉（律法），所以他们联合的是律法而不是神，听从人口中出来的话语不完全。因为撒旦魔鬼趁着人心有虚荣、私念等各样不良动机钻人空隙。就是魔鬼藉私欲坐王在那不完全的人心思意念中，掌管这人成为它的出口和工具，他总会外添许多神并没有说过的话，释放出弯曲错谬的“道理”。加上没有神的圣灵引导（因为和耶稣的关系不好，得不着圣灵），所以错误使用神的律法，就成了口中的刀剑与人彼此相杀，这刀剑本是击杀魔鬼的，不是对着人拼杀的。错误使用的人就成了残忍的器具。希伯来原文中的意思：残忍施强暴的刀剑，成为诬害、侵犯、刺伤、损害、欺压属圣灵的器皿。凶言、强解、不正当的话语，将自己的居所（神的殿）变卖，交付不义财利谋不义，经营处理货物如同卖主、卖奴隶、卖儿女、卖自己，为交换得好处，赢得商业利益金钱，让玛门成为主人，揭露出残暴凶恶，假冒伪善，不忠不义，奸淫凶杀。在灵里要与圣灵联合，不要肉体与爱金钱的联合，会成为缠累和负重。因为在肉体的怒气、恼怒、轻视从冒烟的鼻孔中，发出毁灭、杀害、嫉妒的气息。随己意任意砍断马蹄筋，就是切断圣灵的感动和帮助。连牛腿大筋也砍断，使人失去生命连接和力量，失去除罪的原动力和自由，灵性残缺，不能行动。这些怒气愤恨使艰难、凶猛的痛苦，成为困难负重，刚硬的残忍分散在旧皮袋的家中欺哄人。在以色列神王子的地上，要被打碎崩裂成四散的碎片。

利未人若然没有和主耶稣和圣灵建立亲密的关系，结局就如同启示录中所预言的：…“你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”(启示录17:7-14)

这里面提到那女人指的是变节与世界合一的巴比伦宗教体系，她不再是神的教会，她已经变质成为淫妇，因为离开真神，离开主耶稣房角石，进入兽的联合，就是她联合了从无底坑中沉沦的兽。她被神称为“大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母”（启示录17:5）。她联合了世界上所有的拜偶像的宗教信仰，联合成为将可憎污秽之物集于一身的。那七座山，代表神的七个教会，五位已经倾倒了，是那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血（启示录17:6）。一位还在，是神已经将那与神合一的以色列提升到天上被遮蔽隐藏起来。那第八位要来的就是敌基督，它自称自己是那“完全的--第七位王”。“他也和那七位同列”，“同列”这词翻译上有出入，其实原文的意思是它在天上的时候，由于私欲的缘故，从其位份当中脱离、变节的意思。就是在起初神创造它是天使，它却自高自大要作神，替换那位将要来临的第七（完全的）位王基督，否认耶稣的圣名，显明它自己就是敌基督。神要按着公义的审判使它归于沉沦。那十角就是从撒旦魔鬼国度中生出的众子并它们的首领（欧盟）。它们联合成为一个属世界的权柄能力，推崇敌基督成为世界的王，撒旦魔鬼生出蛇的后裔，它们跟随着它们的头敌基督，在时间行到末日的时候将要显明出来，与邪恶联合产生出邪恶的后裔，它们的结局只有灭亡。神羔羊耶稣与同着祂的忠心的儿女都必得胜！因为羔羊是万主之主、万王之王。

利未?????Levi联合，这希伯来原文意思是欠债的人要忠于债主，要谨守应尽的义务和责任，要积聚利益，亲近债主，一同编结放债归还所亏负的。主耶稣用宝贵的生命救赎我们成为圣洁的子民，有份神的国度。祂亲自付上神所有一切代价！这赎价是非常贵重的！没有人能够偿还得起！人因着相信神的救赎大爱，愿意悔改洁净自己，接受圣洁的神羔羊生命的赎罪祭，来除净自己的罪孽，使这人得着永生的盼望。这是见证神怜悯世人，白白地将极大的恩典赐给人！人愿意进入神恩典的救赎，就能与主耶稣联合，若愿按着父神的旨意活出祂所喜悦的样式：专一和圣洁行走在主耶稣吩咐的真道中，与圣灵一同见证神的爱和大能，就能使更多的灵魂得救！人要得着神祂自己，这人就如同发光闪耀的星辰再次被镶嵌在大君王耶稣的王袍上！人被神创造，命定就是要荣耀神！这是圣灵让在异象中看见的景象。神的众子们都将会在这个世代显现出来！在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。(以赛亚书30:25-26)。神的众子合一在神的国度中为主耶稣发光，月光必像日光，耶稣要加七倍的光从神荣耀的国度中彰显出来！因为神要救赎属神的百姓从罪恶中出来！那日必有许多医治、赶鬼、瞎眼得看见、瘸腿能跳舞。因主耶稣名得缘故，地上会出现末日的大复兴！

这也让那毒蛇撒旦魔鬼嫉妒的怒火中烧！因为它想要的什么它都得不到！人因为顺服在神的旨意和统治！人就得着神一切的救赎和恩宠！骄傲的撒旦想凭借着自己的智力和能力，再次想在地球上发动它最后一次对神的叛逆之战！它想方设法笼络人心，甚至不惜一切改变人的基因，植入“”兽印记成为属撒旦国度的军队。目的是要在地球上作王掌权！一雪前耻，就是从前它因觑探神的宝座王权，带领着天上三分之一的天使反叛上帝的统治，却被神击败了。它和反叛的天使从神国度跌落到阴间无底坑中，失去神的荣耀遮盖，显出是污秽的邪灵和鬼魔的样式。直到如今，它们都没有放弃那邪恶的计划，等待时机再次反叛，这次的阴谋是要拖拽着人们跟随它们一同掉坑。撒旦以为它的计划能够成功翻天，它想错了！跟随它的会被它错误绊跌！但神永远是赢家！神是得胜的！亲爱的家人啊！快醒醒吧！灭命的鳄鱼军队四围游行，尾巴的毒钩拖曳勾引人进入到它们当中，如同吼叫的狮子，要吞吃人的灵魂！世界震动的时候快快清醒起来吧！要仰望在天上的真神耶稣，向祂祷告祈求，时候不多了！与神的联合要从生命之门主耶稣进入！切切实实地寻求真神耶稣！你和你的子孙后代必蒙神的赐福和保守！因为世上没有赐下别的名得以拯救！唯有耶稣是生命的救赎主！祂是道路、真理和生命！我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义，　神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主　神大有能力。地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物、藉着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，说：哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说：“有何城能比这大城呢？”他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：哀哉！哀哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为　神已经在她身上伸了你们的冤。有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。(启示录18:4-24)

此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的　神！他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的　神，说：阿们！哈利路亚！有声音从宝座出来说：　神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的　神！我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主－我们的　神、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。”我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜　神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为　神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，并要踹全能　神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”(启示录19:1-16)。弥赛亚大君王耶稣祂是万王之王，万主之主！祂要作王掌权直到永远！阿们！

以色列神的众子阿！愿妳兴起发光！耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！…锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！(以赛亚书52:1-2)。

耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人？怕那要变如草的世人？却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕，其实那欺压者的暴怒在哪里呢？被掳去的快得释放，必不死而下坑；他的食物也不至缺乏。我是耶和华－你的　神－搅动大海，使海中的波浪砰訇－万军之耶和华是我的名。我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸天，立定地基，又对锡安说：你是我的百姓。(以赛亚书51:9-16)

你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳；因为训诲必从我而出；我必坚定我的公理为万民之光。我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。你们要向天举目，观看下地；因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的居民也要如此死亡（如此死亡：或译像蠓虫死亡）。惟有我的救恩永远长存；我的公义也不废掉。知道公义、将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。(以赛亚书51:1-8)

在马太福音24-26:13中，圣灵向我的心开口讲述主耶稣在末世的教导：耶稣在橄榄山上坐着，告诉门徒说，在世界的末了，主耶稣将要降临的时候，那些与耶稣没有真实关系的人会冒充主的名迷惑许多的人，使人跌倒，让人彼此陷害恨恶，因为这些人没有在耶稣里面建立真实的关系。人心中爱的火焰，被不法的事将热情磨颐殆尽，就冷淡熄灭了，因为没有与神的源头连接，没能得着爱火燃烧持续的原动力。唯有与耶稣紧紧相连并忍耐到底的人，必然得救。并且要按着圣灵的感动和带领传天国的福音，对民众作见证，完成神的大使命。然后弥赛亚耶稣在末期时才会来到。末期如同挪亚的日子，洪水要来到的时候，没有人知道，唯有挪亚一家知道。因为他顺服神，听从神的话。与神的关系中，他忠心耿耿地按着神的话去预备好方舟，使全家和神所拣选的都得救。所以，要警醒作忠心有见识的仆人，按时分粮给家里的人，使家里的明光照耀！灯是用来放在灯台上照亮人心的，要时常向耶稣取油，因为祂是金灯台的主，金色的生命之油从祂口中亲自供应给我们，使我们常常被油充满，就能在灯盏中持续点亮神光明的旨意。这光要照亮许多人的心，使他们被光吸引来就主耶稣的真光取油，使更多的心灯被点亮。主耶稣看见这人的忠心就喜悦了。若灯拿在手上，却没有预备油，这灯因为不常点亮，所以不警觉里面是空空无油的，错过了与主亲密的时间，因为没有常常去主面前汲取供应生命的泉源。到迎接新郎坐席的日子临到，就不够时间来预备油了。到了万民受审判的日子，主耶稣要将那忠心按圣灵带领去遵行天父旨意的绵羊们带进永生里去。那些不晓得神的心意（与主耶稣没有建立真实关系），没有按着神的旨意去遵行的，要往永刑里去。主耶稣说：当一个女人将香膏浇在我身上的时候，如同她将自己的爱和所有都倾倒在我身上，因为她渴慕将她上好的都献给我。她所作在我身上的，我必要纪念。与我耶稣建立真实亲密的关系是一件美事，因她常常与我同在！圣灵在我心里讲述这些话时，让我仔细地去揣摩思想。愿我们都亲近在主耶稣的面前细细思想祂…

亲爱的阿爸天父！弥赛亚大君王耶稣！真理的圣灵！祢是宇宙中独一的真神！祢是犹太人的神！祢也是全地人的神！除祢以外，再没有别神！我们是属祢的儿女！我们单单仰望祢的救恩！祢说天地都要废去，神的话一点一画都要成全！父神阿！我们渴望进入祢的国度！渴望在祢同在的荣光中向祢献上永远的感恩和赞美！是祢用完全的爱和真理苏醒了我们的灵魂，使我们因着相信耶稣脱离了愚昧无知和死亡悲伤！从绝望中看见了盼望，从死荫幽谷中的泥潭中被主耶稣拉出来！得着生命的洁净和更新！耶稣啊！有祢真好！压伤的芦苇祢不折断，将残的灯火祢不熄灭！是祢的大爱救赎了许许多多频临死亡的人，看着一颗颗被世界蹂躏摧毁几乎灭亡的心灵，如同在冰雪的寒冷中渐渐失去爱的跳动和能力，却再次被祢钉痕的恩手救活了！我们的生命在这世界经历过许多的苦难，如同许许多多极其微小的萤火生命，但祢却使用这些星星之火，使天国的荣耀在全地被燃亮出来。我们愿意成为祢用爱点亮的灯盏，我们要靠近祢的身旁与祢相遇，献上感恩和生命为祢而活！弥赛亚大君王耶稣啊！愿祢将圣灵的火倾倒在众儿女的身上为我们施洗，复兴以色列神的国度！让我们同心合意荣耀神的圣名！因为祢是配得称颂的神！这个世代要同声高唱一首歌，就是要宣扬弥赛亚耶稣的救赎大恩！我们坚信祢的应许，那等候祢的必不至羞愧！奉弥赛亚耶稣的圣名祷告！阿们！

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