这么多年以来，对于春节的感观不断地在变化，从小时候的期待和迫不及待；到在外地读书的时候，就是回家过个年；再到现在工作了，就是和家人聚聚，如果工作什么的真的太忙的话，也可以考虑往后推，换个时间再回家过年。可以说对过年的那种期盼已经没有了，或许是因为丧失了小时候的那种童真和快乐吧。但是在记忆中小时候那种对过年的期待感还是很深刻的，尤其是我们那边的一个春节习俗，是我在其他地方都没有见过的。

在很长时间里，我都以来说这个风俗是我们镇独有的，因为同县的其他地区的朋友也没有听说过这个风俗。但是在偶然的情况下，发现了隔壁县是有这种风俗的，只不过是名字不一样。后来依稀记得大伯他小时候，是到隔壁县城的宗祠去念书的，因为那时候我们镇还是归属于隔壁县城的，后来划到现在的县城管辖的，所以风俗与他们相通也是可以理解的了。

这个风俗在我们镇是叫做或者，而在隔壁县城则是称之为是（荸荠也就是马蹄）。每年的大年三十下午四五点的时候，小朋友们就会带上父母为他们准备好的袋子，然后三两成群地到其他同宗族的人家里，一边撑开自己的袋子，一边叫着；“打糖子、打糖子”。在主人家将准备好的糖果或者饼干放入了小朋友的袋子当中的时候，孩子们就会送上几句新年祝福的话，然后哄笑得跑开，去下一家继续讨要糖果。

小的时候不曾想过，长大后倒是思考过好几次，这个风俗是起源于什么时候，又是如何形成的。为什么和西方国家当中的万圣节有那么些许类似，真的是有什么关联吗？但是当初只是简单的做了下搜索，没有找到这个风俗由来，就放下了，而机缘巧合之下，又在别人的回忆当中发现了这个习俗，知道了这个习俗的由来。

客家人原来是从中原地区大迁移来到南方的，当然了，这个迁移并不是像现在搬家一样，将物品快递过来，坐着火车或者说以前的马车这样过来的。客家人当初更多的是为了躲避战乱而不断南迁，实际上也就是在逃命的，逃命的环境有多艰苦不用多说，可以说是为了乞活的流民罢了。

而面对福建地区这连绵不绝的山脉，客家的先民们可以说是绝望的，在口粮不足，食不果腹、衣不遮体的状况下，深入群山当中，只能说是听天由命了。但是这又有什么办法呢？已经没有退路可言，只有继续前行，才有可能寻找到新的家园。

但是在行进的路上，很多人的口粮耗尽了，群山当中虽然说有大自然的物资，但是你能否获得生存下去的物资，那也是看运气了。很多人就让自己的孩子，带着口袋去找别家的成人讨要一份活命的口粮，希望别人能够施舍一些食物，让他们能够生存下去。按理说，大家的口粮也并非都是充足的，更何况是在还看不到未来的群山之中呢？

但是不知道是有大智慧的先人在协调还是环境的逼迫，让大家愿意在自己的能力范围之内挤出一点儿口粮，使更多的人能够生存下去。各家有余粮的，你一把米，我一把菜干，放入了孩子的口袋当中，让孩子们带回去，让这些个家庭避免了易子而食、饿殍遍野的人间惨剧。

而渐渐地这也就成为了一个习俗，由活下来的先民们传承了下去。每年大年三十的时候，各家各户都会准备一些小饼干、糖果或者水果，等待小朋友上门来讨要。或许在很多外人看来，这个习俗不是很好，就像是在乞讨一样，容易让人瞧不起。

实际上我们从这个习俗的起源来看的话，这的确就是在乞讨。但是在那个年代里，只要能够活下去，乞讨可以说大家都能够接受的事情。而到了现在这个年代，大家物资都不匮乏了，将这个传统继承下去，一个是为了让大家能够记住先民的不易，另一个的话，对于常年在外上班的人来说，这个习俗本身就能够让小朋友们简单的融入宗族，得到家里人的祝福。

到了正月初一的时候，我们还会将小朋友们都带到宗祠的门口。让小朋友们排成一条长列，各自撑着口袋。再让大人们流水线似得给小朋友们的口袋里塞入糖果。这个算是的后续环节吧，让孩子们在先祖的见证下，传承这个习俗，愿他们能够得到先民的庇佑。

添丁添财，豆子拿来，番薯薯片拿来，爱咁多赚咁多；过起新年，身体健康，脚踏四方，方方得利，东南西北，处处发财。

在隔壁县，打糖子的时候，一些小朋友还会咏唱一首客家版的《莲花落》（是一种说唱兼有的汉族曲艺，起源于乞讨要饭）。这个在我们这边似乎已经遗失了，大概是小朋友们不敢开口，慢慢地就没有传承下来了吧。

参考资料：《打荸荠》涂明谦

图片：悠然布衣、互联网

文字：悠然布衣