▲张晓梅

张晓梅，女，年生，榆阳人。陕西省民间艺术家协会理事，榆林市民间艺术家协会副秘书长，美术家协会常务理事，榆林市黄土文化研究会常务理事，剪纸学会副主席，榆林学院客座教师。

创作有《戏曲系列剪纸》《源氏物语插画》《榆林小曲系列》《观香系列》《云雨系列》《山鬼2》《荞麦花开四拼》《荞麦花开系列》《岁后七日》《爱情备忘录系列》《春叶上的花儿系列》《生肖系列》等，作品富有深邃的文化内涵，填色、染色的技法运用体现出其独特的才华和个性。

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谁也不丢谁80×cm

不想临时搭建起一个套路来释放它给予我的力量，而讨好对它的回想和敬畏。

它是被固化了的愤怒，有神性的力量在蠕动着、纠结着，呈现出一张张血的情绪。

对血的敬畏会永久地冻结着生命的秘密，红石中血的味道渗出逝去许久的烈性与悲情，“窨子”就是含着悲情的那双眼，它见识了红石生命中太多的秘密。

似棺若墓的“窨子”嵌在红石中方方正正，如卧寂的灵牌，路人每次的寄望都会招来亡魂的哭诉：杀呀！烧呀！天哪！

七零八落的骸骨分不清是难民？士兵？将军？被焚烧过的石壁半红半黑，遮掩着残暴和柔弱，说不清生与死的界线，仅仅一时，是赤壁熏黑的一时？

失神的“窨子”，用它摘掉眼球凹陷的幽深唤来尘封的往昔，一滴滴穿透心肺，渗入骨内战栗着残留的刚烈与狂暴，密密麻麻拥挤在红石中的孤魂，建起成百上千的“白骨塔”也难平息它们的哀怨。

那些漂泊的冤魂可能是被“窨子”牢牢地吸入了，像霍金关于宇宙“黑洞”的传说，遥远而神秘地遗留在红石的陡壁上。

香火旁无休止的祈祷，宽恕的是对血的禁忌，膜拜早已模糊神情的血石，便是对生命的感伤－生生死死轮回着“苦海”的无边。血石也难逃这种感伤，它的“苦海”是对着更深更阔的天宇，它神性的力量无法驾驭时间留给它的空间－土母赐予的身躯很难放任它血性的狂野。它曾伸出鹰的翅膀试图抖动欲飞，而沉重的铠甲割舍不了对故土的眷恋，它只有仰苍穹而自叹。

家族的宗谱传递着血族的尊贵，失忆的红石留着残缺千年万年的指印，已无法知道它的从属。它若木的肌理，圆润而有弹性，一道道扩展着血的气息－温暖、忧郁。伴着历史的版图更迭、种族的杂合，再也无法确认纯正的血脉，即使用DNA检测也只是一种可能。正是没有血族的戒律，越发滋养了红石的血气－厚重、率直－文弱、豪放。

这种坚硬的红石头，很难想象会有“海市蜃楼”般的景致。当它暗红的血停下来琢磨自己的心绪时，疲劳的神性倦怠了它的威严，任凭风雨蚀食：座座象牙白塔显影在红石上，影影绰绰地搁在腹部，有些“海市蜃楼”的感觉，不，像白森森的骷髅叠成的塔，那是被苦难挂伤了的口子而结起的血痂，孤独的血石不会有同伴为它舔伤口的。

红是具有神性的，斜披的红袈裟是神性绶带的通用模式，而崇拜者总会照顾神人凡性的一面，当作斗篷系于颈项拖展开来御寒。红石的凡性是洛水梳理过的，周河只当是随从，杏河也只是漫不经心地照照它的模样。

古洛河还是那样清亮、诱人，她每次改换河床总要将红石翻来覆去，按着自己的意愿削切得极陡，从河床一直上升到顶部，像位精致的母亲把儿子当作自己一生情感的奢侈品展示给过往的人或神。红石内敛的情感被裸露出来那是些受创的痕迹，是折磨内心柔情的东西，能想象的是痛苦的无数表情和因孤独留下的高贵。

——《红石》

红石系列

“破庙比房多,菩萨比人多”。秦直道带来的宗教文明抢先占了风水好的山头，残存的瓦砾还留着旧日华贵的气度,碑碣已看不清它们的出身，无首断臂的石神像更无从表明它们所施之职。“破庙”已不成庙，古塔比庙多，不管是砖塔还是石塔，它们是佛国在这里的最后守望处，还能想来以前曾是香火缭绕的佛家圣地。

矗立着的和已坍塌的塔群，用它们残破的身体站立在少人迹的荒峁，盗贼的每次光顾可能是唯一的响动，在这里佛国诸神被抽空了法身所有的显形，成为一种静穆了意念的想象。

荒草、尘粒中还隐约能听到有磬和钟的声音,日光斜照着的山影、树影携带着这些声音就像故去的僧人们还在作功课，他们传下的经卷不定还在，拜过的神像依然冷冰冰地俯视着，而他们温暖的躯壳却留下了一个称呼“活菩萨”。

守望这些山头的还有古堡。城墙的土脊梁蠕动在宽大的山坡上，山头就是古寨-由城垣圈起来的居所，战时这些古寨可躲兵祸，是可靠的居所，幸存者感恩于它的神奇，往往会重新命名这些山头，并是以神人降福的方式。神人中佛太过尊贵，罗汉又没有足够的神力，只有菩萨是最合适的，他多变的身份和作善的心肠，更贴近人的需求，菩萨下凡化作这些可避祸的山是凡人求之不得的事。

菩提树下佛修成“正果”，这里红褐色的土也生长着一种“神树”,传说是天马的化身，有菩萨般的善心。伸展开的枝叶可为劳作后的人们遮日避雨，久旱未雨时，又能通灵求得甘露。这样的“神树”应该是菩萨手中的柳枝化作的，统领着这块红色土地的绿色植物。

是菩萨化作了这里的山川、树木、人心，真是满目兼“菩萨”，那“菩萨比人多”是当然的了。

——《菩萨》

菩萨系列

那个早晨微寒的空气中还有些水雾，深秋浓重的色彩泛湿了。

太平山立在城的对面，看似柔缓的山形，要上到顶处也不易，同伴的手老要拉上一段又一段，没到山顶晨曦已微露：火红火红地酝酿着更多的光和热，初出的阳光总是先射向上面的云朵：透亮透亮的，飘在山顶上形成霞，如玲珑玉杯。

玉杯比红酒的颜色更有层次，淡出淡入，清新醇美，独酌峰顶，那异样无人领会。仰天池，被老牛卧过的那朵云霞，连同放牛娃的影子穿行而过一溜走了；又一朵听着扇鼓的节拍来了，直绕得眼花，翻个跟头去了；花石庵的那朵羞羞涩涩拖着长裙，拉下了抹不去的沙沙声；白马是嘶鸣而来的，蹄印的痕迹缀红了霞云，惹哭了白马庙梁的秋树一片又一片，带着悲鸣走了；那十八个嬉皮笑脸的和尚做着鬼脸钻在十八峁梁，还是那幅模样不紧不慢也走了；这两朵求爱盟誓的霞云，或隐或现互相追逐着、迷恋着也退出场外；留下莲花样的云霞——一张张女人柔美的脸挂在山顶停了一会也去了。

渐高的太阳打扫完那些发红的霞云，撤了玉杯，没戏了，也就下山了。

——《霞》

霞系列

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